Perfiles. Carol de Bowé

Sanadora

Milagros esperados

Doy todo cuanto sé en estas páginas plagadas de Verdad,
para todo aquel que cuando vea a un bebé recién nacido,
contemple la encarnación de la Luz.
Carol de Bowé

Bajar, zigzagueante, curioso y cargado de prejuicios, tuvo sus frutos. Llegar al fundo La Natividad, para conversar con Carol de Bowé, una tarapotina (San Martín – Perú), sanadora y mujer sui generis. Su nombre original Carol Paredes Saavedra. Al ingresar, un cartel te avisa que estas entrando a un lugar donde el aborto esta prohibido, por ideología, filosofía, convicción y pasión. Estuve a punto de abortar la entrevista.

Carol, es profesora de lengua y literatura, sin un minuto de ejercicio; pero ha logrado poner la lengua castellana en sus libros y disponer su literatura para curar el alma. Ha escrito Holocausto de la Humanidad, Matrimonio y Pubertad, La Decadencia Perpetua de los Simios, Luz Original, Maternidad Grito de Libertad, entre otros, donde el nacimiento y el acto de dar a luz es su alter ego, su sabiduría, su filosofía y su motor de sanación.

Aquí la conversa, con una mujer que te saca de tus esquemas mentales, tan fácil como te saca los zapatos antes de entrar a su hogar. Esta costumbre, es para no llevar energías negativas que invadan su santuario -su hogar- Lo justifico, porque los periodistas tenemos toneladas de carga negativa.

Me llamó la atención el cartel de la ONG que esta en contra del aborto, ¿Cómo funciona?
La ONG CUNA (Centro Universal No al Aborto) no tiene comité directivo, no hay presidente, no hay directivos, no tiene local.
¿Cuáles son sus proyectos, cómo trabaja?
Tengo seis proyectos que son mis seis hijos (Sri Nagu, Moisés, Navidad, Aron, Rouse y Jade), mis libros, mi familia y mi propia vida.

Con esta recargada agenda, aún le queda tiempo para sanar y vivir feliz. Se nota en su sonrisa y en su “chispa” para juguetear y adivinar los secretos no tan santos y sanos de su entrevistador.

Su profesión es profesora de lengua y literatura y Su “oficio profesional”: sanadora. ¿Cuándo se dió cuenta de este último don?
Cuando estuve embarazada de mi segundo hijo empecé con recurrentes imágenes, revelaciones continuas, donde yo entregaba un nuevo bebe a mi esposo. Cuando veía a las personas, veía sus enfermedades. Tenía 26 años.
¿A quienes y de qué los has sanado?
Han venido muchas personas reconocidas, como artistas, empresarios y gente común y corriente. No puedo decir los nombres, no es saludable. La gente se entera por el boca a boca. Las dolencias y enfermedades que he sanado son muchas: riñones, cáncer de mama, próstata, infecciones generalizadas, artritis. Enfermos terminales. ¿Cuál es tu metodología de sanación?
Osculto los pies. Canalizo mi energía y empiezo a sentir la dolencia de las personas. Empieza una pelea en mi interior entre la enfermedad y la salud. Sufro mucho porque siento las enfermedades de mis pacientes, hasta extraerlos.
¿Cuál es el mayor dolor que has sentido al sanar?
Cuando vienen pacientes que han tenido abortos, porque el trauma y el daño físico que se producen en las mujeres son graves, y porque yo defiendo la vida y el dar a luz es una gracia divina.

Parir, es escribir la Gracia del Infinito. Parir en la cumbre de la Luz, es enaltecer al bebé en la sabiduría. (El Holocausto de la Humanidad. Pág. 114. Carol de Bowé)

¿Alguno de sus hijos han heredado este don?
Todos mis hijos. Pero no los comprometemos a seguir esto por ahora, porque son niños, y tiene que quemar esta etapa de la manera más feliz. Sanar es un sufrimiento.
¿Has tenido un maestro guía?
Si. Un hindú llamado Sri Isargadata Majarash. Ya murió. Pero sus libros y sus consejos me hicieron enfocarme y seguir la luz divina, que es Dios y su poder que obra a través mío.
¿Vives de tu don?
Ahora si. Primero lo hacia gratis, porque el desgate, el tiempo que le dedico, y el compromiso que he asumido para la sanación demandan tener recursos. Ahora cobro.
¿Qué diferencia hay entre las curanderas y las sanadoras?
Bueno. Yo creo que ninguna. Lo que pasa es que el término curandero ha sido desprestigiado, por tantos estafadores y farsantes que ponen avisos en los periódicos; luego desaparecen cuando han engañado a las personas. Los hay honestos y buenos también.
¿Que opina de la medicina tradicional?
No creo en ella. Cuando la utilicé no logró sanarme, sólo eran calmantes. Mientras más avanza la ciencia, más avanzan las enfermedades. Porque el materialismo que tiene la medicina se ha convertido en un sufrimiento.

Su familia no acude a un médico desde hace más de 15 años (Es obvio), sus hijos no se vacunan, no van al colegio tradicional, no vivirán en la ciudad mientras no adopten su verdadera independencia. Es decir no creen en la estructura social que los hombres imponen.

Cómo es eso que tus hijos no van al colegio. ¿No crees en las normas y esquemas sociales?
No creo en las leyes y normas de los hombres para vivir.
Pero, el colegio es importante.
Claro. Pero como esta concebido es un problema. No dejan ser felices a los niños. No los dejan vivir la etapa más importante de su vida. La niñez. Hacen chantaje emocional. Sino colaboran para tal actividad, los marginan. Realizan actividades donde exigen estar con el papá o mamá, ¿y si no lo tienen?. Hasta chantajes económicos, si no pagan no participan. Los padres entran en el juego.
¿Cómo los instruyes y educas?
No creo en la educación formal. Allí no aprenden a ser felices, el conocimiento de la instrucción lo pueden adquirir en cualquier lado, y eso hago yo. Pero sobre todo les enseño a vivir la etapa más importante de su vida, -la niñez- donde la libertad y la contemplación es su vida. Esto no quiere decir que se criarán en el libertinaje. Hay disciplina, hay obligaciones, pero sobre todo la orden es ser felices. Construyo y concibo su educación en la conciencia divina de la maternidad sagrada.

Se enamoró a primera vista de ciudadano luxemburgués Gilbert Bowé, que llegó por estos lares a realizar reportajes fotográficos, fijó su lente en el encuadre de Carol Paredes, e inició la composición de una vida de sanadores, formando el Clan Bowé. Se convirtió el complemento de una familia que sana. Decidieron, luego de gitanear por el mundo, descidieron que Tarapoto es el paraíso y vinieron para quedarse - no le faltan razones-. Su destino se revela bajo la magia de la luz divina. Lo llaman Dios. Él les ayuda a revelar sanaciones en el oscuro laboratorio de este sufrido mundo que muere de enfermo, porque le falta la medicina más escasa y la más fácil de conseguir, si no fuera tan materialista. La felicidad.

Tu esposo como veo te ayuda en todo. ¿Cuál es su rol principal?
Él es mi complemento. El también tiene la gracia de sanar, pero me ayuda a focalizar mi trabajo junto a mis hijos. Somos un todo desde hace 22 años en que decidimos casarnos.

Carol de Bowé, ya ha llevado su don por diferentes partes del mundo. También ha editado un documental sobre la Concepción Divina que ella pregona, y ha sido presentado en el Festival de Bermudas. Tiene seguidoras y detractores. No es para menos para alguien que va a contra corriente. Muchos quieren ser sus hijos, porque no irían al colegio, ni a los hospitales y serían FELICES.

En diversos países europeos ha llamado la atención de los principales medios de comunicación, y nosotros quienes somos para no resaltar su don en su propia casa.

Por. César Blas. Fotos Miguel Mayser

Género

No Más Natachas


Luego de soportar el culebrón, en televisión, prensa y radio, sobre el "asesino del martillo", que mató a una adolescente y dejó en estado de coma a una empleada doméstica, en adelante las llamaré "Trabajadoras de Hogar", fue tratado hasta el hartazgo. Como siempre los medios, lo enfocaron por lo policial, sin dar la importancia adecuada a otra de las víctimas, que hoy como siempre, ha quedado olvidada.

A través de este informe, queremos rescatar y dar a conocer la importancia que tienen estas mujeres, a las que despectivamente les llamamos "natachas", "servilletas", "criadas", "muchachas", "sirvientas", "domésticas", "niñeras", etc. Y que son las verdaderas administradoras del hogar, cuando las empleadoras trabajan.

Cuando comencé a reflexionar sobre la realidad de las trabajadoras de hogar, no me imaginaba lo profundo y complejo que significaba esta situación laboral, en nuestro país. Más adelante se verá que es una constante en casi toda Latino América.

Existen puntos de vista jurídico, sociológico, económico y hasta antropológico. No vamos a ser necios de enfocar todas estas perspectivas; pero haremos un enfoque general que nos permita tener una apreciación global del problema:

La empleada doméstica está bastante desprotegida y constituye una actividad donde se destaca crudamente la discriminación contra las mujeres. La desvalorización social de las tareas del hogar, que tradicionalmente son de responsabilidad femenina.

El problema de la violencia hacia las mujeres es enorme y preocupante. No hay respuestas fáciles, y un sector social o gubernamental no puede resolver solo; con sensibilidad y compromiso, pero puede comenzar a cambiar.

Promover un desarrollo que sea económicamente eficiente, sostenible en cuanto al mejoramiento de las empleadas del hogar en forma equitativa en términos sociales y humanos, requiere reorientar los esfuerzos en el ámbito de desarrollo, para corregir las desigualdades con las que se enfrenta la mujer en su inserción a la dinámica económica.

En este mismo rubro, no les tienen en consideración, si bien es cierto sus ingresos salariales son reducidos, la cantidad de trabajadoras que existen en muy grande, y el consumo que producen en importante. También es significativo en los países latinoamericanos y del Caribe, sin embargo el Producto Nacional Bruto y las Cuentas Nacionales de Ingreso no incluyen el valor del trabajo de las empleadas de hogar y actividades afines.

Para dar respuesta a la demanda de equidad de condiciones para el desarrollo humano, dentro del marco de un desarrollo sostenible, los gobiernos deberían considerar que los planes de acción y estrategias incorporen la perspectiva de género en los distintos programas y actividades que apoyan al desarrollo.

Ellas son

El trabajo doméstico es imprescindible en la marcha de nuestras sociedades y gran parte del esfuerzo que se invierte en realizarlo es de las mujeres. En tanto proceso de trabajo, puede ser entendido como el conjunto de actividades "cuyo objeto es la producción de bienes y servicios para satisfacer las necesidades de los miembros de una unidad doméstica" (texto reproducido de la revista Taxi)

Las empleadas de hogar, un problema social grave, y uno de los motivos se inicia en una común situación de sobrevivencia de familias imposibilitadas de criar a numerosos hijos e hijas, que entregan sus hijas a otras familias con mayor poder adquisitivo. Problema que se presenta principalmente e las zonas rurales de nuestro país, donde la crisis se ha vuelto crónica.

El trato es que éstas las eduquen, vistan y alimenten a cambio de la realización de tareas domésticas. La explotación de estas niñas es frecuente, muchas veces son maltratadas o atendidas de manera insuficiente. Las "criaditas" (llamadas así porque sus padres lo entregaron para que las críen) no perciben ningún salario, suelen recibir vestimenta y calzados "heredados" de las hijas de los patrones, y a menudo son objetos de abuso sexual por parte de los hombres de la casa.

¿CIUDAD igual PROGRESO?

Por otro lado, se observa que del 100% de y trabajadoras de hogar, el 90% son de origen provinciano, especialmente del interior del país, y las ciudades se han convertido en un polo receptivo de jóvenes, que ven en las ciudades una oportunidad de progreso y éxito.

Al migrar a las ciudades el problema se profundiza. Frente a una realidad nueva, diferente, desconocida, se dan cuenta que sus únicas herramientas y habilidades, son las labores del hogar, por lo que se ven obligadas a pedir trabajo en la única área para la cual han sido "entrenadas": la del servicio doméstico.

Por ejemplo en La Libertad se observa gran cantidad de empleadas del hogar provenientes de la sierra liberteña y cajamarquina.

El maltrato

Diferentes instituciones tutelares, manifiestan que el maltrato a las empleadas domésticas es un fenómeno recurrente en América Latina, que en muchos casos ocurre porque las propias mujeres no tienen conocimiento de sus derechos, y en muchos países no hay ni una legislación clara que las proteja.

Entre estos atropellos, además del acoso sexual en el trabajo, se incluyen exigencias de los empleadores de certificaciones de esterilización o de uso de métodos anticonceptivos, así como pruebas de embarazo como requisito para contratarlas, y hasta la actualidad persisten condiciones inequitativas y violentas para millones de empleadas de hogar en América Latina.

Hay discriminación por las características étnicas. Si son "cholas", indias o negras, las consideran inferiores, y las tratan de sucias, mal olientes y tercas. Y los maltratos con mayor ponzoña los hacen las familias pudientes, que bajo la premisa, yo te pago más, te abuso más.

El maltrato, es común en el trabajo doméstico, con frecuencia va más allá de los insultos y se convierte en abuso físico. Así también el acoso sexual es parte de las constantes denuncias que hacen las mujeres empleadas del hogar. Organizaciones como las ONGs. que trabajan con mujeres, registran altos índices de casos de embarazadas, otras que son obligadas a abortar, o son despedidas con el hijo en las entrañas.

El trabajo de las Empleadas del Hogar a través del tiempo ha ido denigrándose poco a poco, ahora es visto como el peor trabajo que pueda realizar una mujer después del trabajo sexual, al respecto la antropóloga Mary Goldsmith, colaboradora de la Confederación Latinoamericana y del Caribe de Trabajadoras del Hogar señala que "el servicio doméstico ha bajado en importancia frente a otras ocupaciones como fuente de empleo para las mujeres en la mayoría de los países de América Latina, sin embargo, todavía es una de las principales ocupaciones "femeninas" en la región".

El daño

El asunto es que estamos haciendo un enorme daño cultural. Sabiendo que las mujeres son las transmisoras naturales de la cultura, saben de la alimentación, la medicina, las tradiciones, crían a los hijos y transmiten los valores. Sin darnos cuenta que una formación campesina es rica en valores de responsabilidad y respeto, veneración al trabajo y con una alta responsabilidad de desarrollar diferentes actividades como cocinar, lavar, cuidar a los niños, limpiar, organizar, etc.

Son las empleadas del hogar las que reemplazan a las mujeres que salen de la casa a realizar otras labores. Se quedan a cargo de la casa y el cuidado de los hijos y de la diversidad de menesteres hogareños, de los que ellas se desentienden, Y éste es un aporte importante, que ni las mismas mujeres a quienes reemplazan las valoran, al contrario en su mayoría despotrican y minimizan a esta trabajadora del hogar.

Objetivos rotos

Luego de enfrentarse a la realidad, son pocas las que logran cumplir sus sueños y sus objetivos por los que vinieron. Pero la mayoría, trata de sobrellevar una vida de marginación, de frustraciones y amarguras. Buscan así un escape a su nostalgia, que sólo junto a personas que tuvieron los mismos sueños, ahora rotos, tratan de olvidar por un día su cruda realidad: trabajo aislado, sin solidaridad, lejos del hogar y de la familia propia.

Allí surgen las polladas, las fiestas "chicha", donde dan rienda suelta a frustración, con trago, música y junto a otros muchachos, ya sufridos que le ofrecen un poco de cariño, se sienten que todavía valen. Se entregan, se embarazan, y terminan abandonadas o viviendo en los populosos distritos. Fin del sueño.

Lo legal

Al abocarnos a escudriñar las condiciones legales en que se desarrolla este trabajo en nuestro país; nos damos cuenta de lo desfasadas, que sorprenderían a cualquiera con sentido común. Comparado con los derechos de cualquier trabajador peruano, ellas no tienen seguro maternal, no tienen horarios claros, no pueden enfermarse, y si sucede, la patrona no tiene obligación de albergarlas, pueden echarlas a la calle, los honorarios mínimos corresponden mucho menos a de cualquier otro trabajador.

Cuando en otros países como Bolivia, Chile, Costa Rica, España, entre otros, ya cuentan con un marco jurídico establecido que garantiza y respalda la labor de las empleadas del hogar, en el nuestro nos enmarcamos en un Decreto Supremo Nro. 23 que data de 1957, "Beneficio de las trabajadoras domésticas" y un Decreto Supremo Nro. 002 -TR del 10 de mayo de 1970 "Trabajadoras al servicio del hogar".

Nos preguntarnos, cómo una ley puede permanecer desfasada tantos años; cuando los sistemas económicos y sociales evolucionan en forma vertiginosa. Ahora la migración del campo - ciudad es espectacular y la edad promedio de trabajo es menor que hace 30 años.

Al acercarnos al Ministerio de Trabajo, para recoger estadísticas nos damos con la sorpresa, que no llevan una estadística, por la sencilla razón que no hay una ley o una disposición que exija al empleador inscribir a la trabajadora en esta institución.

Al leer estos Decretos Supremos, encontramos vacíos enormes, por ejemplo, que una empleada doméstica puede estar a prueba 15 días y si no cumple con las expectativas se la despide sin aviso previo, y sin oportunidad de permitirlo mejorar, porque no existe en nuestro país una academia para empleadas del hogar.

Así mismo; en otro de sus artículos exponen los motivos para despido, y están justificados, pero no dicen nada de las sanciones para los empleadores que abusan sexualmente, psicológicamente a estas empleadas.

Encontramos que el D.S. 002 de 1970, con una generalización de la ley, como lo que se les exige a la empresa privada, cuando todos sabemos que la situación de las empleadas del hogar pertenece a un régimen especial, y hay que tratarlo con mucho más cuidado y responsabilidad.

En estos momentos existe un Proyecto de Ley, que intenta acercar esa brecha histórica que existe en el Derecho Laboral con las empleadas del hogar. Una ley que en forma urgente y necesaria sea actualizada, que permita promover y dar mayor libertad para su sindicalización y la adopción de los beneficios sociales, dentro de un marco legal que permita la supervisión.

Esperemos que el señor congresista Antero Flores Araoz, que puso como uno de sus estandartes electorales, a las empleadas del hogar, las populares "natachas", para que el proyecto de ley prospere y beneficie a miles de adolescentes y jóvenes, que dedican parte importante de su vida al desarrollo del hogar.

En resumen, esta es una labor con una diversidad de implicancias que escarban las llagas de esta sociedad que prefiera dar vuelta ante muchas realidades, aunque se declare progresista y abierta. La realidad es más cruda de lo que se reconoce, pero tarde o temprano esto debe mejorar, y soñar con un sindicato y un marco legal que les permita cumplir los sueños rotos.


César Blas Florián - Perú

Articulo de Género

Peru - La ley de cuotas favorece la participación de la mujer en la política

Revista Somos MUJERES. 2003

Proceso en Perú en relación a la participación de las mujeres en la política y a la ley de cuotas.
La política y la mujer, han sido dos conceptos que, en nuestro país, han marchado distantes. Mirándose ambos con necesidad; pero separados por el injusto desmerecimiento de una sociedad machista y patriarcal.
Hasta la historia ha sido mezquina con el rol de la mujer en nuestras sociedades. Sólo basta abrir un libro común de secundaria, que son las primeras y más accesibles fuentes de información, y en sus amplias páginas encontramos como lunares a Micaela Bastidas, María Parado de Bellido, la imaginaria Mama Ocllo, entre otras pocas. Olvidándose de muchas, como: Bartola Sisa, Francisca Inquitupa; o la primera profesional del Perú Trinidad Henríquez, gran luchadora por la equidad de la mujer, y muchas otras que llenarían estas páginas.
Por esta razón, muchos investigadores, han empezado a desarrollar una historia paralela, leámoslo "Feminista", para darle a las mujeres el protagonismo que se merecen. Lo ideal es hacer una revisión y reconstrucción histórica, donde la mujer tome el lugar que se le ha negado.
En el ámbito de la política, no se le ha dado la valoración real a la mujer, a pesar de su ya demostrada capacidad de liderazgo y organización.
Ha sido marginada su participación en las actividades políticas de trascendencia. Por la dificultad de salir del hogar. Falta de apoyo de las parejas. La atención a los hijos, que es una obligación (exclusiva y/o principal) la de ser madre, y sobrecargarse de tareas domésticas.
Todos estos problemas implican una falta de conciencia de género en la familia, el colegio, la universidad y en los funcionarios encargados de desarrollar políticas de desarrollo; pues los discursos que pregonan equidad de género no tienen la respuesta que se espera.
Haciendo un poco de historia, recién en 1956, la mujer obtuvo el derecho a votar y ser elegida; pero la cultura de marginación contra la mujer, fue la barrera más difícil de saltar.
En la década de los 80, se vislumbra un claro proceso de apertura hacia la participación de la mujer en el poder político y, por ende, la consolidación de su presencia en la gestión comercial, que le da solvencia e independencia económica; que la hace aventurarse en la política, pues su dependencia del esposo ha sido librada.
En el Parlamento de 1980, encontramos a 2 senadoras y 13 diputadas. Diez años después habría 4 senadoras y 10 diputadas. En el clausurado Congreso de 1992 hubieron sólo 3 mujeres de 80 miembros del Congreso Constituyente Democrático, hasta que en 1995, 13 damas son elegidas congresistas y otras tantas son escogidas para cubrir cargos en los ministerios y en la administración de justicia.
En 1999, se normatiza la "ley de cuotas", promovida por la congresista Anel Townsend, donde la ley exige que los partidos y movimientos políticos que se presenten a las elecciones municipales y generales, lleven en su lista el 25% de mujeres. Esta ley es aplaudida; pero no convence a todas las mujeres. Sucede que los partidos políticos, cuentan con pocas mujeres representativas, sin embargo aquellas que ayuden a generar votos a favor serán las beneficiadas con los primeros números; pero las otras sólo cubrirán los últimos lugares en las listas, sin posibilidades.
Esta realidad de la participación exigida de la mujer hacia los partidos, ha salido a flote en el panorama municipal, donde sólo fueron elegidas 70 alcaldesas y 932 regidoras, de un total de 12 mil 675 autoridades municipales.
La lucha por la equidad de género sigue latente, buscando siempre reducir la brecha entre la igualdad de hecho y la igualdad de derecho, donde se exija el 50% de mujeres y las mujeres sigan luchando por estar en los primeros lugares.
Vivimos en un mundo dividido en dos esferas: machistas y feministas, donde el dominio público masculino es la producción y la política; y un sector más privado apartado, estático y reproductivo reservado para la mujer, que posee un valor de intercambio y no goza de reconocimiento, dijera Maren Günther, vocera en temas políticos del Partido Popular Europeo.
Se debe exigir la generación de espacios para el desarrollo equitativo de los derechos y oportunidades para las mujeres y combatir la desigualdad, cuestionar las relaciones subordinadas, proporcionando nuevas alternativas vinculadas al pleno ejercicio de sus derechos ciudadanos, políticos, sociales, culturales, económicos y laborales.
Estamos viviendo tiempos de cambio y de trascendencia de la mujer. El acceso a los medios de comunicación ha sido un paso importante para su desarrollo; su protagonismo es ahora multiplicado, y ellas saben del poder que ejercen, haciendo creciente la sensibilidad sobre el tema de la mujer y la política en la opinión pública.
El acceso a la educación, ha sido otro de los factores que han permitido que la mujer vaya escalando posiciones en la política y dé un salto cualitativo y sustancial. Se está tomando conciencia de la importancia de la mujer en todos los espacios de desarrollo.
Es importante, también, la capacitación de la mujer; porque son líderes por naturaleza. Basta mirar a los clubes de madres y organizaciones de base donde su liderazgo ha logrado paliar el hambre de sus familias, a través de los comedores populares, considerados el fenómeno socio-organizativo más importante del país.
Son estas liderezas las que, en sus diferentes sectores, han escalado a las regidurías y alcaldías, llegando a tener oportunidad de tomar decisiones de gobiernos locales.
En estos tiempos, el protagonismo de las mujeres congresistas no ha pasado desapercibido: Martha Chávez y Martha Hildebrandt han llegado a la Presidencia del Congreso, quienes han tenido que enfrentar duras críticas, sin que melle sus decisiones. Otras, menos publicitadas, como Aurora Torrejón, María Jesús Espinoza, Edith Mellado, Carmen Lozada, Luz Salgado, han presidido comisiones ordinarias dentro del trabajo del Congreso.
Un caso aparte fue la congresista Susana Díaz, preferida de los periódicos chicha y protagonista de las más pintorescas noticias que Congreso alguno provoque; ejemplo de lo que una mujer congresista no debe hacer.
En congresos y encuentros de mujeres se destacan estos conceptos:
La mujer debe participar en todo lo que involucre su desarrollo personal, familiar y comunal; tanto en política como en otros temas; porque como protagonista de su propio destino debe saber que hace política en la casa, en el trabajo y en la convivencia.
No debería existir ley de cupos que favorezca a la mujer, ésta debe actuar para obtener sus espacios políticos porque tiene cualidades, aptitudes y actitudes que no la desmerecen en nada frente a los hombres.
Debe exigir, que su participación en los grupos políticos no debe desarrollarse en roles domésticos (secretaria, tesorera, vocal); sino por sus capacidades. Rara vez es elegida presidenta o vice presidenta.
La mujer debe ganarse su lugar, no haciéndose la víctima ni imponer su posición, a fin de ganar simpatía o lástima; sino con idoneidad, documentación y preparación.
La mujer, en política, no debe virilizarse, sino seguir siendo mujer que hace política. No imitar las actitudes de la actual Presidenta del Congreso, que pregona su mal carácter cuando quiere y con quien quiere; agregando que se divorció porque no soporta que la manden o la juzguen, como si para darse a respetar se necesitara patear a todo aquel que usa pantalones; perdiendo la delicadeza innata de la mujer.
La mujer política, cuando se presente en algún medio de comunicación, no debe dejar de ser ella misma, hay valores fundamentales que no se negocian, como la de ser madres, y que sus actitudes deben ir en este sentido, sin perder firmeza y preparación, y siempre con fundamento y conocimiento.
La mujer debe estar presente desde el inicio de las ideologías o propuestas de las diferentes agrupaciones, siguiendo así una evaluación de la perspectiva de género en las políticas públicas. No como ahora, que las propuestas y normas de las agrupaciones lo hacen los hombres y luego llaman a las mujeres, especialmente a las más representativas, para poder atraer algunos votos más.

Revista Somos MUJERES Por César Blas Florián

Opinión

¿Nos merecemos una campaña electoral como de la segunda vuelta?

Durante las últimas dos semanas hemos sido testigos de una de las campañas electorales más sucias, agraviantes, difamadoras, violentas y sin propuestas; que nos ha tocado vivir durante las últimas elecciones. Y la pregunta es ¿Nos merecemos los peruanos candidatos que actúan así para hacerse cargo de las riendas de nuestro país?

En la primera vuelta, dejando a los pigmeos, como se les llamó a las agrupaciones políticas que sólo llegaron al 4% de votos, y la mayoría de ellas desaparecidas del mapa político, no paso a mayores, y la campaña se movió dentro de lo normal y lo permisible, salvo la pauta violentista de Partido Nacionalista.

En la segunda vuelta, la ola de violencia de los “humalista” recrudeció, y los apristas, duchos en estos menesteres electoreros, respondieron. Los insultos, tomates, huevos y balas, remplazaron a las propuestas gubernamentales. La estrategia de movilización y mítines se convirtieron literalmente en un campo de batalla. Menos mal que no hubo muertos, pero si heridos graves, y quedó la estela de violencia extrema, que da miedo.

La última semana, la violencia campal se traslado a los medios de comunicación, y la palabra “Psicosocial”, se convirtió en sinónimo de difamación, insulto, y confusión. Denuncias sin sustento se han convertido en pan del día. Insultos y mentiras son el estandarte de estos dos candidatos, y sus militantes en uno, y partidarios en el otro, siguen a consigna de violencia sicológica y física para ver quien queda peor que el otro.

Los medios de comunicación han hecho su parte. Da vergüenza ajena, la parcialidad, y la importancia que le dan a los asuntos sin importancia, que es la fresa de la torta de este circo lectoral, en el que dos bandos de irresponsables candidatos, han convertido la escena política nacional.

Creo que los ciudadanos, con dos dedos de frente, no nos merecemos esta “guerra política” en la que se ha convertido esta segunda vuelta, que nos insulta a la razón de los peruanos y nos hace quedar ante el mundo, como galgos tras la presa de un indefensa, desconcertada, y mal informada, que es el voto de los peruanos. Estoy de no tomar partido por ninguno, como ciudadano responsable; pero estos dos señores y quienes los rodean, no merecen el respeto de los peruanos.

El domingo 4 de junio fue llamado, la fiesta electoral, pero yo lo llamaría el “botín electoral”, por el cual lucharon sin cuartel dos agrupaciones, sin importar la esperanza ciudadana de ver un desarrollo serio de nuestro país, con reglas democráticas, y con el escaso valor que hace libres a los hombre, la honestidad.

Por: César Blas Florián

Crónica de Viaje

Ahuashiyaco: “Aguas que ríen”


No son tan imponentes como las Cataras Iguazú, ni tan famosas como Las Cataratas del Niagara, pero es una joya en medio de una montaña, que suele verse como una hermosa cadena de cristal fino, en el cuello de una bella mujer. Así la Catarata de Aguashiyacu cruza el cuello del Cerro escalera, porque la selva es prodigiosa, sabia y generosa con su belleza.

Muchos manifiestan que de no ser por el Cerro Escalera, Tarapoto sería un infierno por el calor. Y la Cordillera Escalera sería sólo un cerro verdoso y silencioso sin la Catarata de Aguashiyacu, por eso significa “Las aguas que ríen”.

Cerro Escalera y Ahuashiyacu, son una dualidad. Es la conjunción de una dama con su más preciada joya. Llegar a ella es rápido y sencillo, que hasta un motocarro te puede llevar, sólo te demora 45 minutos. Si vas en auto, 25 minutos, para ponernos al pie de la catarata.

Al encontrarnos en parte de la selva alta, nos damos cuenta que la bondad de las cordilleras selváticas, para darnos una idea y observar, como nacen los caudalosos ríos, que son las suma de cientos de quebradas que bendicen la selva baja y que muchas veces causan estragos. Son las fuentes de agua dulce, la bendición de la humanidad, en un mundo donde el agua dulce empieza a escasear.

La subida

Para entrar a los dominios de la Catarata, tienes que pagar dos Nuevos Soles, y escalar el escarpado trayecto. El caminito es angosto, y por tramos muy empinado, En épocas de lluvias hay que tener cuidado, pues el fango te puede causar problemas, y las rocas se vuelven resbaladizas en esta tupida vegetación. Es muy hermoso estar en ese ecosistema en donde hasta los bichos se presentan de una bella forma. Ver las filas de hormigas montañesas, los saltamontes y los reptiles deambulando en su mundo, no hacen más que enfrentarte a una naturaleza armónica y casi celestial.

Escuchar los trinos de las aves, y sentir el suave viento en tu rostro, hacen que te olvides por algunos momentos de la alocada civilización que dejamos abajo. Aquella que amenaza con subir a devorar y romper este equilibrio. Al menos ya han lo están haciendo con la cuenca baja de la quebrada de Aguashiyacu.

Conforme avanzas por el medio de la montaña, una bulliciosa y alborotada catarata te da la bienvenida, y las gotitas de agua te bañan suavemente. Ya estas en el corazón de la montaña y en la naciente de una larga quebrada, que es vida para muchas especies, que lo largo de su trayecto encuentras.

En el Corazón

Estar frente a frente con la Catarata de Ahuashillacu, te hace sentir mínimo, y no haces mas que doblegarte ante la impresionante caída de sus aguas (Treinta y cinco metros) en una fuente rocosa, turbulenta, turbia y fría. Pero como casi todo en la selva es un encanto, no haces más que ceder a la frialdad y la alborotada poza que ha formado la caída de las aguas. Es un paraje raro y de singular belleza.

Sus frías aguas, hacen templar los nervios, decía un visitante, y baya que si. Sentir la caída de sus aguas, son hidromasajes verticales, que hacen despertar a los más dormidos sentidos.

Debería adecuarse esta poza, para dar comodidad y seguridad a los visitantes que llegan darse un friolento chapuzón, o a retratarse a los pies de esta impresionante caída de agua. Cualquiera no se puede aventurar a rodear la poza si correr riesgo de lastimarse, se necesita mucha habilidad.

Luego del chapuzón, el descenso es en silencioso, hay paz y alegría, como si hubiésemos armonizado con aquel ambiente, donde los bichos, aves, y otros animales menores entran en comunión para vivir en armonía.

Al llegara la carretera, te esperan nuevamente las movilidades, que te llevarán a restaurantes cercanos, para dar rienda suelta a tu apetito, estimulado por la Inmersión en el medio de “las aguas que ríen”.


Datos: Tarapoto también es conocida como “tierra de cataratas”, porque cuenta con la mayor cantidad de caídas de agua, que cualquier otro departamento del Perú.

Crónica de viaje

Crónica de un enamoramiento verde y azul


Allá donde las lagunas son el cielo
Tuve mi vacación de vacas verdes
El viento era un caballo sin escaleras
Y yo me sentaba firme al flete…

Juan Cunha


Tal vez se ha escrito mucho sobre su hermosura y su historia; sin embargo cuando observas algo bello por primera vez, es como volver a ver de una forma única y personal. El flechazo se da, aunque a la inmensa belleza de la otra parte poco le importe –flechazo unidireccional- es un verde amar, con un sentir sin sentido, que nace cuando la vez, dicen los poetas.

Esta es la sensación y la descripción de un enamoramiento a primera vista, y la pasión de seguir yendo a verla en otras vistas, para ir descubriendo nuevos detalles de su belleza, hasta quedarte prendado por estos parajes.

Ver la hermosura de la Laguna del Sauce, es tan fácil y rápido, que para llegar de Lima – Perú, sólo te toma dos horas y media. Una hora de vuelo a Tarapoto (San Martín) y 1:30 minutos en carro (Camioneta 4x4) del aeropuerto al distrito del Sauce. El encanto cerca de ti.

Los 36 kilómetros de distancia de Tarapoto a Sauce, es a través de una carretera afirmada, escarpada, serpenteante y polvorienta; pero vale la pena. El paisaje selvático es sin igual, nos llena de verde las retinas y los pulmones de aire puro, además de fortificar los corazones debilitados luego de vivir en las selvas de cemento.

El trayecto esta lleno de experiencias naturales impresionantes. Desde la zona alta de la carretera Marginal a 30 Km. de Tarapoto aproximadamente, experimentamos el vértigo del descenso al río Huallaga, cual reptil gigante de color chocolate (300 mt. de ancho aproximadamente en tiempo de escasez de lluvias y miles de kilómetros de longitud), parece dormir y dejarse subir por su lomo, para luego cruzar el río a la altura Puerto López.

El cruce se hace a través de un ingenio de la ingeniería –balsa cautiva lo llaman- muchachos vigorosos de la zona acomodan en una plataforma hasta cuatro carros, para luego hacer la travesía acuática y deslizarnos sobre las aguas del Huallaga por 15 minutos.

Estando en la margen derecha, seguimos montaña arriba. A medida que nos alejamos se nos presenta otra perspectiva, visualizamos el último tramo del Huallaga Central, que se pierde en una vista espectacular. Al doblar la montaña, entras a una nueva altitud selvática, donde observas pequeños lagos salinosos, más vegetación, más biodiversidad, más belleza, más encanto

La cereza

A lo lejos vemos anclada en las montañas verdes, un pedazo de cielo a tus pies. Te acercas al pueblo y encuentras una plaza muy ecológica, casi no tiene cemento. Gente muy amable te espera, y el imponente lago a tu nivel.

Para hospedarte hay muchos hoteles y albergues con vista al lago, que te acogerán por diferentes precios y comodidades; pero sobre todo con la gran oferta, la Laguna del Sauce será la anfitriona de tus despertares.

Despertares

Levantarse, y luego de alimentar el espíritu con la vista matutina de la laguna, la primera recomendación gastronómica para el desayuno es la Tilapia frita, con café pasado del Alto Mayo (zona productora de uno de los cafés más aromáticos y sabrosos del mundo).

La Tilapia, llamada también “gallina del agua”, pescado en la laguna, es un pez oriundo del Asia, otros dicen que de África; pero su habitad son zonas tropicales y sub tropicales. Se incorporo en la acuicultura de la laguna junto con otras especies hace aproximadamente 25 años, por el Ministerio de Pesquería. Encontraron una buena morada, y hoy son deleites pobladores y visitantes.

Luego del desayuno, por la estela de la orilla se van los ojos rumbo al horizonte de la “laguna azul”, la calma te ayuda a digerir los altos niveles proteicos de la Tilapia. Sentarse y contemplar, no hace más que despertar y hacer gritar el poeta incomodo que solemos llevar muy en el interior, y que en su mudes, ensaya frases de grandilocuencia para testificar los sentimientos de amor natural que provoca este paraíso.

A media mañana y listos para el chapuzón, podemos entrar al lago nadando, en moto acuática, vela, canoa, o en un bote con motor fuera de borda. Sus aguas son propicias para la práctica de la pesca, la navegación o descansar mirando el horizonte verde y azul.

En la actualidad existen una serie de hospedajes y hoteles que ofrecen paquetes turísticos, que ofrecen los servicios de traking, camping, bicicleta de montaña que incursionan en el interior de la selva, es una aventura impresionante.

Con sol radiante y cielo azul, es fácil imaginar que un espejo gigante absorbe un pedazo de cielo. La brisa, el agua y el reflejo del sol, te embriagan de belleza, luego del chapuzón y el golpe de la brisa, se incentivan a los jugos gástricos a trabajar, y las delicias culinarias de esta zona, no se hacen esperar.

Para el almuerzo, puedes dar trámite un sabroso pato, en sus diversas presentaciones. Me atrevo a decir que estos palmípedos son los más felices, tienen la anchura del lago para ellos solos durante toda su vida, esto hace que su carne esté sin estrés; y morir luego de crecer en esta inmensa laguna, es como descansar del paraíso. Su sabor es otro, al menos eso te dice el gusto.

Dentro de la oferta gastronomita también figuran platos elaborados a base de carne de monte, como el un caldo de Picuro o Majas; o sus variantes en guiso. También se puede degustar un chilcano de Carachama, conviviente de la Tilapia en el lago.

Mágico verde

Su verdor no es gratuito. A su alrededor abundan variedades naturales benéficas, que utilizan los localistas, como la uña de gato, ajo sacha, ayahuasca, cola de caballo, chuchuasha, malva o paico, y la planta medicinal llamada sauce, la que en un inicio le dio el nombre de Lago de Saucicocha. Muchos afirman que en su lecho acuático podemos encontrar perlas rosadas.

La abundancia de su fauna pasa por monos, otorongos, venados, e infinidad de especies de aves selváticas, que no hacen nada más que acercar nuestra mirada al vergel, y sentir que hay lugares donde aún se puede vivir feliz en concordancia con la naturaleza.

Esta belleza ha hecho soñar, imaginar y delirar a muchos. Quien sabe, tal vez se enamoraron de la laguna, y tampoco les creerán. Sin embargo, muchos residentes del Sauce, cuentan que la laguna es morada de sirenas, aquellas que con su canto, encantan a los hombres. Y vaya que es verdad, creo que su canto lo trasmiten en el viento, en su brisa, y no solo entra por los oídos, si no por los ojos y por los poros también. Aquí de nada sirve taparse los oídos con cera, como lo hicieron los compañeros de Ulises; porque el encanto se da apenas la conoces y sientes su brisa en tu cuerpo. Creo que nadie se ha ido sin impresionarse por tanta belleza, y lo tenemos en el Perú, y es nuestra.

La bella en peligro

Como todo en la vida, nunca tenemos la felicidad completa. La belleza de la “Laguna Azul” esta siendo afectada por múltiples acciones terrenales, como si tuvieran envidia de su perfección. Pero, creo más que los saucinos aún no se dan cuenta del valor de la joya que tiene en sus manos.

En las orillas de la laguna, se vierten a diario miles de litros de desperdicios humanos que llegan por los colectores de las casas y los hoteles que miran el lago. Por otra parte, están los restos de los muelles privados que te quitan todo atrevimiento de lanzarte a sus aguas. Los pobladores aducen que es responsabilidad de las autoridades locales. Sin embargo, siguen en lo mismo, esperando que otros lo hagan, cuando ellos podrían hacer campañas de protección como por ejemplo practicar el reciclaje, recolección de basura orgánica, mantenimiento de las orillas, etc. Tantas acciones que amortiguarían el deterioro de la “Laguna Azul”.

Bajo la excusa del la supervivencia y el comercio, al otro lado de la laguna se encuentran amplios sembríos de arroz, que según los agrónomos son los cultivos más contaminantes y degradantes de las tierras de cultivo, porque utilizan altos volúmenes de agroquímicos que son desaguados en el lago; además de utilizar gran cantidad de su agua para la irrigación. Esto esta provocando un daño muy serio con la flora y fauna del lago, que a la larga, todos los esfuerzos de promover el turismo y el cultivo de especies pesqueras terminarán extinguiéndose.

Frente a este problema se hace necesario, se desarrolle un plan de protección de la laguna del Sauce, en donde estén involucrados todos los actores políticos, sociales y la comunidad en general. Para desarrollar acciones como la concienciación medioambiental, que permita a través de actividades como, recojo de basura, respeto a las vedas (Época de prohibición de la pesca) y trabajo conjunto interinstitucional para avanzar y terminar las obras de agua y desagüe. Hasta el momento hay iniciativa de jóvenes quienes preocupados han formado una asociación de protección y promoción de esta hermosa laguna, experiencias que debemos imitar.

Textos: César Blas Florián
Fotos: Miguel Mayser Carlos